2008年9月14日星期日

一壶香茶煮出健康


茶之妙处,唯有品茗者最能体会。于喧嚣之闹市,坐静谧之茶楼,在那清雅的徐徐茶香中,突然发现原来这小小的一盏茶中竟蕴藏着如此博大精深的文化。今天坐在茶馆中的人也不再只是想象中捻须的老者,更多的是一些年轻人和商务人士。在大家休闲的方式中,坐下来,品一壶香茶已成为一种流行。品茗,在不知不觉中成为一种新的健康消费时尚。绿色,健康,静心养德——这就是中国茶。

  悠悠茶香道香茶

  相传公元前2700多年前的神农时代,神农为给人治病,经常到深山野岭去采集草药。他会对所采集的草药亲口尝试,体会、鉴别草药的功能。有一天,神农在采药中尝到了一种有毒的草,顿感口干舌麻,头晕目眩,他赶紧找一棵大树背靠着坐下,闭目休息。这时,一阵风来,树上飘下几片绿油油的带着清香的叶子,神农拾了两片放在嘴里咀嚼,谁料想一股清香油然而生,顿感舌底生津,精神振奋,不适之感一扫而空。他感到好奇怪,再拾起几片叶子细细观察,发现这种树叶的叶形、叶脉、叶缘均与一般的树木不同。于是,神农便采集一些带回去细细研究,后来,就把它命名为“茶”。自此我国就与“茶”结下了不解之缘,茶文化也随着中国文明传承下来。茶道、茶诗、茶文化,一个小小的“茶”字,随手捻来其一支便足以令人心旷神怡,悠然其中。

  以茶养心

  生活在现在的社会,最大的感觉可能就是心累吧。心理疾病已经被世界广泛关注,更被称为健康的隐形杀手。现实生活中,工作、家庭、房子、车子、贷款……各种压力的蜂拥而至,让人感觉都快要透不过气来。喧闹的都市中,每个人都开始寻觅自己的释放出口。中国的茶香也就在此时飘来。

  茶饮,清新、雅逸之天性。它讲究的是静心、静神,追求的是陶冶情操、去除杂念、修炼身心,这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学思想很合拍,也符合我国佛“道”儒的“内省修行”思想。因此我国历代社会名流 、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣,特别喜好在品茗中,吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画,以追求高雅的享受。

  正是茶的这种养心润德之天性,使得今日茶再次成为我国乃至世界追捧的对象。在浮躁的空气里,来一盏茶来宁静自己。使自己的心得到片刻的静谧。至少有这么一刻,心如茶是清的,舒展的……

  以茶养人

  有关茶的功效,从古到今都有记载和研究。从茶之神奇的起源发现我们就不难看出,其实茶在我们的生活当中,它的功效不仅仅在于能止渴,更在于其养心养人之功效。 在历代古籍中有关饮茶有利于健康的论述是很多的。从《神农本草》和《神农食经》到李时珍的《本草纲本》都有很多关于茶作药用的记录。《杂录》也曾记载“苦茶轻身换骨”。明代钱椿年《茶谱》说:“人饮真茶,能止渴消食、除痰少睡、利水道、明目益思、除烦去腻,人固不可一日无茶。” 按照中国传统医学的解释,茶叶性味甘苦,微寒无毒,入心肺胃经。有驱散疲劳,清思明目;生津止渴,利尿止泻;治咳站喘,清热解毒,消食减肥等作用。用于防治高血压、高脂血症、肥胖症、冠心病、治疗食积不化、泻痢;精神不振,思维迟钝;水肿尿少、水便不利;痰喘咳嗽等等。关于这些茶的功效,也确实被不断发展的医疗科学所证实。茶叶中含有很多有利于人体健康的化学成份,现代医学试验表明,茶叶的确有多方面的保健功效。现代茶也被认为有预防与抵抗放射性伤害的作用。

  因此,现代人喝茶在寻求减压养心育德的同时,更是健康的一种选择。茶也成为世界三大无酒精饮品之一。喝茶,喝的是静心,是健康,养的是人本身。

  这也同我国追求自然健康的理念不谋而合,也在日益为追求绿色健康的国际友人所钟爱。

  茶蕴健康

  在茶文化风靡全球的同时,关于茶的研究也越来也多。现代科学分析,茶叶的化学成分是由3.5%~7%的无机物和93%~96.5%的有机物组成。茶叶中的无机矿质元素约有27种,包括磷、钾、硫、镁、锰、氟、铝、钙、钠、铁、铜、锌、硒等多种。茶叶中的有机化合物主要有蛋白质、脂质、碳水化合物、氨基酸、生物碱、茶多酚、有机酸、色素、香气成分、维生素、皂苷、甾醇等。茶叶中含有20%~30%的叶蛋白,但能溶于茶汤的只有3.5%左右。茶叶中含有游离氨基酸,种类达20多种,大多是人体必需的氨基酸。茶叶中含有25%~30%的碳水化合物,但能溶于茶汤的只有3%~4%。茶叶中含有4%~5%的脂质,也是人体必需的。除这些之外,茶叶中富含若干功能性成分,它们的含量及对人体保健起着相当大的作用。

  茶叶中微量元素锰、锌、硒,维生素C、P、E及茶多酚类物质,能清除氧自由基,抑制脂质过氧化,因而经常饮茶确有一定延年益寿之功。而茶叶中的茶单宁物质,能维持细胞正常代谢,抑制细胞突变和癌细胞分化,因而饮茶有一定抗癌作用。茶叶中的脂多糖能防辐射损害,改善造血功能和保护血管。能增强微血管韧性,防上破裂;降低血脂,防止动脉粥样硬化。

  六色茶

  清涩甘甜——绿茶

  绿茶,又称不发酵茶。以适宜茶树新梢为原料,经杀青、揉捻、干燥等典型工艺过程制成的茶叶。其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调,故名“绿茶”。该类茶较多地保留了鲜叶内的天然物质。其中茶多酚咖啡碱保留鲜叶的85%以上,叶绿素保留50%左右,维生素损失也较少,从而形成了绿茶 “清汤绿叶,滋味收敛性强”的特点。最科学研究结果表明,绿茶中保留的天然物质成分,对防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎等均有特殊效果,为其他茶类所不及。我国南方人一般喜欢饮绿茶,绿茶含维生素c和茶多酚量多,保健作用、药理作用都好,无论是抑菌、抗辐射、防止血管硬化、降血脂,还是升血白细胞,效果都比别的茶种好。它能有效阻断人体内亚硝胺的形成,抗癌作用优于红茶。但是一般认为,老年人不宜饮绿茶,特别是有习惯性便秘的老人,不宜饮绿茶,因为饮绿茶后往往加重便秘。而青春发育期的青年男女,适宜饮绿茶。文字工作者更应饮绿茶。

  红蕴醇香——红茶

  红茶,是发酵过的茶。以适宜制作本品的茶树新芽叶为原料,经萎调、揉捻(切)、发酵、干燥等典型工艺过程精制而成。因其干茶色泽和冲泡的茶汤以红色为主调,故名“红茶”。红茶开始创制时称为“乌茶”。红茶在加工过程中发生了以茶多酚酶促氧化为中心的化学反应,鲜叶中的化学成分变化较大,茶多酚减少90%以上,产生了茶黄素、茶红素等新的成分。香气物质从鲜叶中的50多种,增至300多种,一部分咖啡碱、儿茶素和茶黄素络合成滋味鲜美的络合物,从而形成了红茶、红汤、红叶和香甜味醇的品质特征。红茶能强胃、利尿、抗衰老,科研单位在利用寿命试验筛选抗衰老药物的研究中发现,红茶延寿作用十分显着。体力劳动者饮红茶最适宜,妇女产后饮红茶加红糖最好。

  明透甘鲜——黄茶

  黄茶属于轻发酵茶。这种黄色主要是制茶过程中进行渥堆闷黄的结果。鲜叶加工时不经发酵。干茶芽叶细嫩多毫,色泽金黄。汤色淡黄绿明亮,香气清新带花香,滋味醇厚甘鲜,甘甜可口。在制茶工艺过程中,鲜叶杀青后,揉捻前或揉捻后堆积闷黄,干燥前或干燥后堆积闷黄,因此而形成黄叶黄汤的特点。发酵度为10%~20%。黄茶可分为黄大茶、黄小茶和黄芽茶三类。评品黄茶时,汤色以黄汤明亮为优,黄暗或黄浊为次。香气以清悦为优,有闷浊气为差。滋味以醇和鲜爽、回甘、收敛性弱为好;苦、涩、淡、闷为次。叶底以芽叶肥壮、匀整、黄色鲜亮的为好,芽叶瘦薄黄暗的为次。黄茶具有提神助消化、化痰止咳、清热解毒、性质清寒等功效。

  绿妆素裹——白茶

  白茶是一种轻微发酵茶, 是我国茶类中的特殊珍品。因其成品茶多为芽头,满披白毫,如银似雪而得名。选用白毫特多的芽叶,以不经揉炒的特异精细的方法加工而成。白茶的鲜叶要求“三白”,即嫩芽及两片嫩叶均有白毫显露。白茶因茶树品种、采摘的标准不同,分为芽茶(如白毫银针)和叶茶(如贡眉)。采用单芽为原料加工而成的为芽茶,称之为银针;采用完整的一芽一叶,叶背具有浓密的白色茸毛加工而成的为叶芽,称之为白牡丹。白牡丹因其绿叶夹银白色毫心,形似花朵,冲泡后绿叶托着嫩芽,宛如蓓蕾初放,故得美名,是白茶中的上乘佳品。而采自大白茶树的肥芽制成的白茶称为“白毫银针”,因其色白如银,外形似针而得名,为白茶中最名贵的品种。其香气清新,汤色淡黄,滋味鲜爽,是白茶中的极品。该类茶芽头肥壮,汤色黄亮,滋味鲜醇,叶底嫩匀。冲泡后品尝,滋昧鲜醇可口,还能起药理作用。中医药理讲,白茶性清凉,具有退热降火之功效,海外侨胞往往将银针茶视为不可多得的珍品。白茶有防癌、抗癌、防暑、解毒、治牙痛的功效,尤其是陈年的白毫银针可用做患麻疹的幼儿的退烧药,其退烧效果比抗生素更好。

  浓而不涩——青茶

  所谓青茶就是我们所熟知的乌龙茶。它属于半发酵茶,兼有红茶绿茶两者之长,色泽青绿、汤色金黄,既有红茶的甘醇,又有绿茶的鲜浓,清洌醇厚,浓而不涩,清香扑鼻。乌龙茶富含矿物质、维生素,是一种碱性相当高的茶。它有分解、消除脂肪,以及利尿的功效,每天适量饮用还可轻松减肥。其也可强化心脏、增进身体健康,还能提神、促进胃液分泌与增进食欲,去除饭后油腻感、促进肠胃蠕动、帮助消化,还有祛痰、解酒的功效。且能降低胆固醇、血糖,强化血管、消炎抑菌,达到预防动脉硬化、高血压与心肌梗塞等功效。据日本三浦与什村二氏研究中发现,乌龙茶1克中,平均含有0.5mg的维生素C,能有效预防坏血病,促进伤口愈合。喝乌龙茶也能强化肌肉的收缩、帮助神经敏锐,增进皮肤弹性和维持视网膜的正常功能。

  饱蕴陈香——黑茶

  黑茶,原料粗老,黑茶加工制造过程中一般堆积发酵时间较长,因为叶色多呈暗褐色,故称黑茶。此茶主要供一些少数民族饮用,藏族、蒙古族和维吾尔族群众喜好饮黑茶,是日常生活中的必需品。在加工工艺上,黑茶也有自己独特的工艺。黑茶产区广阔,品种花色很多,其主要品种有湖南黑茶、四川边茶、广西六堡散茶、云南普洱茶等。其中云南普洱茶古今中外久负盛名,是发酵茶,属于碱性类,可以放几十年,时间放得越久越值钱。 口感很好,因为是属于黑茶类的,没有绿茶的苦涩,还具有美容、治疗皮肤性疾病、提神醒脑、促进消化、治痢疾、醒酒、提高免疫力、降血脂等功效。不少茶还具有延缓衰老、保护牙齿、提高抗拒能力等作用,如茯砖、老青茶、四川边茶等。

  编后语:

  茶,发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代,在漫长的岁月中,茶如其性清香怡人,随着岁月飘香至今并成为一种健康风尚。“有茶,有书,有音乐”,“其实,真正的不是茶养人而是人养茶……”,“你用什么心喝,它就是什么味道……”茶人如此向笔者讲述。也许,茶就是心的镜子,读自己,沉淀人生进而就是解脱。而今,当健康为人们关注,茶的另种功效被发掘,原来我们的茶可以养心养性。当身心疲倦时,我们可以将心寄予一盏清茶,独自品味或与友人分享。茶的氛围也开始被商务人士所看重,因为喝茶的人都是清澈的。品茗,原来古人早已明白,茶在养身的同时,也在润心。暂时放下心头重事,乘着悠远传承下来的品茗之风尚,风清云淡,海阔天空。

中国刺绣 小小荷包大乾坤


中国的刺绣技艺历史久远,且应用在日常生活的各个方面:礼仪经幡、衣饰帘帏以及种种装饰物件等都聚集、展示着丰富多彩的刺绣技艺,有些品类已成为传统文化的物质记载而远离现今的日常生活,有些品类则传袭至今,用以装饰生活、传递情感。荷包便是诸多刺绣品类中实用与审美皆备的物件之一。荷包,主要是指佩于腰间的一些囊、袋。荷包的质地多样且品类丰富,有皮质、银质、植物编结、刺绣等材质。旧时人们很讲究"腰间杂佩",佩戴荷包的历史可以追溯到先秦或更早的时期。

在生产力不发达的古代,刺绣品并不是所有人都能拥有的,能够佩戴精巧绣制的荷包者多是上层阶级,且具备一定的礼仪功能。汉《礼记·内则》篇记述“子事父母,鸡初呜,咸盥漱……右佩箴……衿缨,綦履。……男女未冠笄者,鸡初呜,咸盥漱,栉、纵、拂髦、总角、衿缨,皆佩容臭。”“衿缨”即编结的香囊,“容臭”则指香物。此段话的意思是,当时的年轻人在拜见父母长辈时,随身都要佩戴香荷包,起到熏香净身的作用,以表示对长辈的尊敬。荷包的历史仅是中国刺绣历史的一个小小缩影,却包含着丰富的礼仪制度,多样的民俗文化。荷包应用于统治阶级多是礼制的一种表现,在民间,它的实用性远远多于礼仪性。

刺绣荷包有里有面,表面绣花,口穿丝绳,可以抽紧拉松,两边系有两根小飘带,底部缀有穗子,还以流苏、料珠为装饰。此类荷包可盛储随身使用的小物件及香料,如钱荷包、香荷包、针线荷包(针扎)、烟荷包、扇袋、眼镜袋等。放置钱币的荷包应用比较广泛,是荷包最初的功能所在。这类荷包有方形折叠带盖的,有椭圆形拉链的,还有不规则造型的围腰荷包;有单独一个口袋的,盖的顶端配有布钮扣,防止钱币散落出来;也有两三个口袋可折叠在一起成为一个整体长方形的钱袋,又叫“钱扁夹”。将钱扁夹装在衣服口袋里,不易丢失。另一种布质的袋囊,呈长形,中部有口,两端下垂,形成两个口袋,一般分为大小两种,大的可以搭在肩上,小的可以挂在腰带上,被称为褡裢荷包。还有一种抱肚荷包,人们常常将这种口袋搂捆在小肚部位,称为“搂肚”,这样的荷包可以温暖腹部保护脏腑。

我国许多地区的男子在日常劳作之余,习惯抽旱烟,可消解一身的疲倦,别在腰间的烟袋不仅显示出男人媳妇的手巧还可窥视出夫妻问的和睦、恩爱程度。烟袋分有盖和无盖两种。无盖的穿绳后可收口,类似旧时的杯套。无盖的多以葫芦为主要造型。葫芦是古代神话中的宝物,其内可装天地乾坤,亦可变化无穷。此外,葫芦多籽,这也是希冀子孙繁盛的美好心愿。葫芦烟袋的腰间常束上精心编制可以伸缩自如的细绳,既方便在烟袋上半部装烟丝又防止储存在下半部的烟叶有遗漏,还能使烟叶味道纯正不易溢散,随用随取。清代李静山所写《增补都门杂咏》中对制作葫芦烟荷包有精彩的描述:“为盛烟叶淡芭菰,做得荷包各样殊,未识何人传妙制,家家依样画葫芦。”葫芦烟袋在民间流传之广由此可见一斑。此外,比较多见的还有扇子套、眼镜套,都是体现盛装和装饰的作用。

荷包从何时起成为男女的定情之物已无从考证,无论是年轻女子为丈夫做的荷包,还是未过门的媳妇为心上人做的荷包,都体现着女子的一片真情。我国很多少数民族都有以荷包定情的风俗。在贵州,新婚“要荷包”是布依族世代流传的古老习俗。布依族青年结婚“闹新房”的主要内容之一便是“要荷包”。荷包是用双色花布做成的小型布袋,形式大小同苹果相近,

不是用花布,而是在单色布面上以彩线绣花而成。荷包里装“百果”、花生和“桂子”或几种混装在一起,用来象征早生“贵子”。闹洞房时,男女老少都通过歌唱荷包歌来向新娘要荷包,布依族的洞房花烛夜有“一夜荷包一夜歌”的美称。

在我国民俗活动中,端午节传统节日,家家户户为烘托节日气氛和尊重习俗而制作和佩戴香荷包。其做法是在绸缎或布上画好图形轮廓,用五彩线、绒、全银线和串珠缝缀上各种花纹图案,然后在绣片背面裱贴上一层厚白纸,分剪出来,再逐片沿边缘缝上金银线并缝合。里面充满棉絮,并填装具有杀菌除秽除潮功能且有散发芳香气味的雄黄、艾叶末、冰片、藿香、苍术等中药材。香荷包,俗称耍活子或“搐搐”,古时称缡、香袋、香球、佩帏、容臭。荷包是人们寄托情感表达心灵的物质载体,与其它民间艺术有相同的特征,它不同于主流文化依靠语言文字进行传播,而是以口传心授为主,民俗活动为手工技艺的传承、交流、发展提供了最合适的生存环境,它是民间技艺得以繁衍的土壤。几千年的华夏文明,流传着生生不息的民间信仰和相传甚久的民间风俗。

人们在世代传承中,已将那些为自己生活带来某种期待及祈愿的信仰和民俗作为勿需更改的精神需要和生活习惯。荷包这一民间造型艺术不仅与艺术创造、民众生活有着必然的联系,还与民间信仰紧密相联。人们在想象中期待平安、富足、健康,荷包所体现的主题也是民间信仰的恒常主题,即祈子延寿、多财多福、禳灾驱邪等,不难看出这些主题带有一定的功利色彩,这也是老百姓简单想法的直接表现。许多年来,社会的发展提倡的是科学、理性,可人们的平凡生活不需要绝对的理性和科学,种种民俗习惯仍是生活中必不可少的自娱性活动。

荷包的图案千姿百态、纹样繁多,不同的用途采用不同的纹样,都是以求吉纳福为主题。有渲染爱情婚姻的,如“凤穿牡丹”、“鸳鸯戏水”、“鱼戏莲”、“蝶恋花”等;有期望多子长寿的,如“金瓜童子”、“榴开百子”、“麒麟送子”、“麻姑献寿”、“五福捧寿”等;还有以动植物表达喜庆祝愿的,以及各种表示吉祥如意的器物。不同的主题表达着不一样的情感,人们在五颜六色的丝线间传递着情感,寄托着希望。

荷包所体现的美不仅包括其鲜明的形象和生动的形式,更包含丰富深刻的内容,这些内容是渗透于感性形式之中的理性内容,融合于具体形象之内的社会关系和规律。荷包刺绣,无论是一种文化意象,还是荷包本身已成为一种具有表现性的艺术形式,归根结底都出于表现人的心灵需求和情感动机。它是不同身份女性的精神创作和情感宣泄,从而营造出和谐、愉悦的自然境界。

2008年7月7日星期一

马克夏卡尔



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马克夏卡尔 是超现实主义画家之一(1887年7月7日-1985年3月28日)。生于俄国的犹太家庭。父母只靠著微薄的收大以养育10个子女,家境 贫困。黑暗的木屋、迷信的乡民、演奏著小提琴的人、牛、羊、鸡以及马等都存在于少年夏卡尔心中的,这一幕幕的印象,成为了他的创作泉源。

马克夏卡尔的主要作品
我与乡村
生日
双宿双飞
Chagall, Marc 夏卡尔

一、魂牵梦萦的乡愁

夏卡尔是个犹太人,1897年出生在俄国的一个小镇。当时犹太人在俄国受到歧视,甚至不准接受高等教育;此外家里的经济情况也很差,父亲被工作压得喘不过气来,以卖鱼为生,夏卡尔儿时印象最深刻的就是对父亲的记忆。家里的信仰深深影响他的一生。

不过虽然父亲「工作祷告,心怀平安」,他却很清楚他将来不要做这样的工作,他要的是可以寻找生命意义的行业。因为母亲的贿赂,他得以继续读中学,开始学小提琴、音乐、画画,开始接触也开始关心艺术和中产阶级 ,就在此时,他确定了将来的人生方向。

1911年夏卡尔至法国留学,当时法国为世界的艺术中心,他却十分不适应。这里对他而言毫无意义,他镇日练习绘画技巧,要不就周旋在社交圈中,这并不是他 喜欢的生活方式。直到他到了罗浮宫,发现了前人的大师作品,他不再迷惘,同时,他也开始以立体派的技巧表达出他对故乡的情怀。最有名的作品为『乡村与 我』,之后也多有以俄国农村为主题的作品。

在『乡村与我』中,画家手执树枝,和山羊面对面,山羊的颊边则画著一妇人在挤羊奶,图画上方出现的是俄国农村房屋;教堂里探出一个人头,房屋下方有一对夫 妇,男的手持大镰刀。在此回忆和实景结合为一,夏卡尔对于故乡的欢乐回忆透过立体派的几何线条得到适当表达,在巴黎初期的抑郁也因此得到抒发。

二、爱情的滋润

对任何人而言,爱情的魔力都是不容忽视的,夏卡尔也不例外。对 他最具影响力的女人有两个,都是他的妻子:一个是第一任妻子蓓拉,一个是他昵称为娃娃的第二任妻子。他为老婆画的肖像其实并不多,但是在许多 绘画中都可以看出他的生命中洋溢著幸福。小女儿出世以后画的一幅【出生】尤以为最。画中他和蓓拉手拉著手,画家的身体甚至飞了起来,正如我们说的「飘飘欲 仙」,只是在这里画家是用视觉语言来表达爱情所带来的幸福。在其自传中他说:「我只要打开窗户,蓝天和爱、她和花就飞进来。不管她穿黑的或白的,她都萦绕 在我的画中。」他的美满婚姻在此不言而喻了。

除此以外,夏卡尔有许多以恋人为主题的画,例如飞在空中的恋人,再次带我们走进夏卡尔的梦幻世界,一个人沈浸在婚姻的幸福中时,心中的快乐难以言喻,也是 其他人所不能想像的。夏卡尔就透过各种方式将这种难以形容的幸福以绘画传达出来,让即使不懂绘画的人也一眼就能明白。有时恋人飞在空中,时而躺在巨大的花 束上面,周围的布景也制造出快乐的气氛。

三、战争的改变

如果夏卡尔的一生平平静静,他的作品很可能仅止于充满思乡情怀和恋爱的幸福。但夏卡尔出生于19世纪末,两次世界大战他都经历过。第一次世界大战时他刚好 身在国内,当时的自画像可以看出他对世界大战的态度:恐惧和逃避。和先前1909年看起来目空一切的自画像相比,1914年的这幅画像显得自然多了,一点 也不矫揉造作。图中他躲在树丛后面,线条柔和的面容彷佛在述说他不愿进入沙皇军队的心情。

从小接受的信仰价值观也开始在他的心里呐喊。在1914至1923年当中,他画了几幅犹太人的画像,在『The Smolensk Newspaper』中,一个犹太老人和一个中产阶级打扮的绅士面对面坐著,桌上摊开的报纸上面「战争」二字清晰可辨。他们的身份虽有不同,对于这场战争 却是同样发愁,在『祈祷的犹太人』、『绿色犹太人』、『红色犹太人』中主角的共同特点是沈思、 迷惘,正符合夏卡尔当时的心境。

共产党初掌权时,一切看来颇为乐观,夏卡尔甚至被任命为故乡的 文化局长,夏卡尔的理念是:「工人阶级一旦改变,随时能创造艺术和文化 的高峰。」然而他自己的作品却遭共产党统治阶级质疑有何政治实用性,绿 色的牛、在空中飞的马不能为列宁歌功颂德,夏卡尔只得黯然重回法国。

第二次世界大战带给夏卡尔极大的冲击。1933年纳粹开始成立集中 营,大量犹太人遭屠杀。1935年夏卡尔至波兰,亲眼目睹朋友在大街上当场 被骂「肮脏的犹太人」。在他心中犹太人的世界再也不是梦幻世界、安逸的 圣地,它已经成为真实世界中的杀戮战场。

虽然身在安全地区,夏卡尔却无法漠视这一切。他的作品一反前几 年无忧无虑的风格,出现震撼人心的力量。这时期的代表画作有二:『革 命』和『白色极刑』。在『革命』中,艺术家将画面切割成左右两边,左边 是持著棍棒的共产党员朝中间蜂拥,有的手拿胜利的红旗,右边则代表民主 世界,夏卡尔在这里画了他画中惯常看到的恋人、马戏团员、提琴手、动物 等,飞在空中、不受地心引力控制的乐手正好说明了这里的自由。列宁在图 中央倒立著,手指向右边,夏卡尔透过这个画中人物来表达全人类的希望。

在『白色极刑』中,整幅画以钉在十字架上的基督为中心,周围一 片混乱,纳粹在犹太会堂中烧杀掳掠,海上难民无助地求救,神话中永远漂 泊的犹太人从十字架旁走过…。

四、隐退到内心世界

在夏卡尔生命的最后阶段,他再度隐退回自己的内心世界,此时他所画的不再是童年家乡景象,而是希腊神话、基督信仰和生活经验。他的画天真一如往常,不同的是他会以色彩赋予绘画新意义。

综观夏卡尔一生,以绘画表达人生各个阶段的心灵状态。乡愁之爱、恋人之爱、种族被迫害的苦难,他成功地让绘画成为全人类共通的语言。

他的作品体现出以下特色:
以少年时期的故乡—俄国的风物为创作泉源
色彩明亮而华丽
以“爱”为主,常在作品中抒发出对妻子贝拉的爱意
想像力丰富,充满著幻想

2008年6月23日星期一

绝对伏特加(Absolut Vodka)


绝对伏特加 (Absolut Vodka)

创建年代:1879年,国家:瑞典

1877年,瑞典人 Lars Olsson Smith 先生酿制了一种全新的伏特加,这种伏特加使用全新的连续蒸馏工艺进行加工,叫做“Tiodubbelt Renadt Bränvin”(即十倍净化的伏特加酒)。1879年,Lars Olsson Smith 为了市场宣传,将其更名为“Absolut Rent Bränvin”(即绝对纯净伏特加酒),被沿用至今。1917年,瑞典酒业国有化,“Absolut Rent Bränvin”被卖给瑞典政府。

1979年,“Absolut Rent Bränvin”的高端产品线使用绝对伏特加 (Absolut Vodka) 作为名字,从此响亮至今,是全球酒业最大品牌第三位 (仅次于百加得 Bacardi 和司木露 Smirnoff)。

2008年3月,绝对伏特加 (Absolut Vodka) 由瑞典政府卖给了法国保乐力加 (Pernod Ricard) 酒业集团。

长时间积累的产品的高品质是绝对伏特加 (Absolut Vodka) 深受欢迎的原因,而创意、设计精妙的广告也为绝对伏特加 (Absolut Vodka) 的全球畅销助了一臂之力。

绝对伏特加 (Absolut Vodka) 提倡简单、纯净、完美的生活方式 (Absolut Life Style)。

凡高的咖啡爱情 温馨的卡布其诺


凡高最喜欢的热饮只有两样-咖啡和茶,两样几乎让世界上近90%的人疯狂的东西,这里先聊聊咖啡。咖啡的种类比较繁多,不过最常见的还是那几种- EXPRESSO(黑咖啡), 摩卡和卡布其诺和拿铁。
  老实说,我很不喜欢拿铁,更不喜欢星巴克的拿铁。
  可能很大的原因是因为我是一个比较传统的人,我不喜欢美国人把传统的咖啡作法都颠覆了。 不过也不能怪它们,一个只有不到三百年历史的国家,传统这两个字可能对它来说遥远了一些,还有个人认为,美国之所以能成为世界强国,和它们特有的创新精神一样,就像星巴克的冰拿铁,很有点反传统的味道。
  在欣还没有出现在我的爱情笔记本里之前,我很喜欢那种速溶的咖啡,显得很有速度,我那时喜欢足球,特别喜欢那种带球狂奔的感觉,很有速度感,我那时也很喜欢PUMA的运动产品,因为我喜欢PUMA的口号: 速度无限!, 青少年嘛,总想找一些很独一无二的感觉并且狂热的乐在其中。
  凡高今生最动人(可能是最动人的,至少我是这么认为的)的爱情电影开头很简单,也很平常:一个雨夜,一个平凡的男生默默的守护着一个刚刚受过伤害而不小心跌入凡间的天使,就这样,电影开始了。。。。(在这里不多说,我在其它两篇文章中有交代)
  和欣在一起的日子里,我开始不喜欢速溶咖啡,不喜欢这种快速变化的感觉,我渐渐的觉得我变得更喜欢一种持久的,淡淡的,慢慢的感觉。就这样,当我和欣的第二次约会时,我点了一杯卡布其诺,并且在我喝第一口时,就慢慢得爱上了它。卡布其诺一开始给我的感觉是很特别的,很新鲜的,很惊喜的。我在心理小声叫道: 天啊,就是这种感觉,这种慢慢的,淡淡的,却有充满一种很特别的东西。而且这种特殊的感觉,正像我当时正在经历的一种感觉一样,是平凡的,但是幸福的!
  欣特别喜欢摩卡,可能是她不大喜欢太甜的原因(摩卡就是牛奶加咖啡),我曾问过她喜欢摩卡的原因,她说她喜欢的是一种感觉。咖啡再加上一些些的粉末时,我突然想到了什么,我一边指着冒着热气的卡布其诺,一边对欣说: 欣,你看,这黑色的咖啡象征着我,一个男生,一个平凡的,不起眼的,普通的男生,就像这黑咖啡一样,苦苦的,没啥味道。而你,就是那白色的牛奶,温柔的,细细的,淡淡的,正好和咖啡调和在一起,形成了一个和谐漂亮的搭配-这就是摩卡的味道,不是吗。 欣静静得听完,想了一会,然后很开心的说: 对啊,真的是这样的。 她可爱的边指着那点点粉末边天真的问我:那么,海海,那粉末呢? 代表什么。 我笑着看着她,回答她: 呵,那当然是那一种意大利人独有的情感拉。 欣很聪明的抢着我的话说: 是浪漫,对吗,浪漫。 我笑着说: 恩,是浪漫,你发现没有,那粉末之所以美,是因为下面咖啡和牛奶同时完美的调合。我停了一下,看着她说: 就像我们爱情,浪漫也是建立在爱情之上的,是我们两人的浪漫,是一种仅仅属于我和你的浪漫。 欣一脸幸福:恩,我喜欢,海海,我也喜欢卡布其诺。。。。。。
  我真的很佩服意大利人那种彻彻底底的浪漫,一种从身上每一处都散发出来的浪漫。就像他们发明的卡布其诺一样。用我看过一篇散文上写得那样: 我真是服了,好一个浪漫的国度,好一群浪漫的人,好一杯浪漫幸福的卡布其诺,让我陶醉在其中。
  [凡高]: 欣和我说她现在去咖啡厅只爱喝一种咖啡—卡布其诺。  

和心爱的人,在一个温暖的午后,一起喝上一杯卡布其诺,感受一下那两人世界的幸福感觉。我觉得那会是独一无二的。

2008年6月22日星期日

学院派美女返校秋装



开学返校的日子临近,趁着换季时机赶快把自己装扮一新,让你成为最亮眼的返校女皇。学院派的服饰是返校时最合时宜的装扮,清新淡雅的色泽,显露大方清纯的气质。

戚薇纹身 年少轻狂?


3万年前,人类已经灭绝

3万年前,地球上曾发生过一场大灾难,灾难的发起者和受害者都是人类。现在人类的祖先——智人遭遇了一支和自己完成不同的原始人类——尼安德特人,为了获得更多生存空间,我们的祖先毫不留情的对尼安德特人实施了“种族灭绝”。
  尼安德特人在种族屠杀中灭绝
  在被从这个星球上抹去之前,尼安德特人在地球上生活了50万年。尼安德特人源自欧洲,他们有着相对于智人来说更“原始”的面部特征,扁平的前额和巨大的下颚。他们有着比现代人要大得多的头颅和脑容量——虽然他们其实并不比智人聪明。尼安德特男性的平均身高1.65厘米,平均体重90公斤,女性的平均身高约为1.55厘米。他们有着和人类祖先不一样的四肢,前臂和腿都比较短。虽然他们的口腔结构已经为他们说话提供了必要的生理基础,但目前我们仍旧不清楚尼安德特人是否有自己的语言,
  所有这些尼安德特人的体貌特征都表明他们拥有着和智人完全不同的、独立的文明。他们知道如何使用火,并会制造多种石制的工具。同样的,他们制造和使用的石器工具和智人们制造的使用的石器工具有着很大的区别。科学家认为,尼安德特人和智人应该是通过不同的途径获取了这些学会制造石器工具的。
  欧洲大陆原本是尼安德特人的老家,但之后智人也踏上了这片土地,这两个种群在欧洲大陆共存了1万年。大约在4万年前,为了各自的生存,血腥的争斗不可避免的发生了。尼安德特人和智人开始互相把对方当作野兽一样的猎杀,失败者的尸体被当作食物吃掉……。整个争斗持续了上万年。大约3万年前,曾经遍布现在的西班牙南部、直布罗陀以及比利牛斯山脉等地区的尼安德特人走下了历史舞台——他们被彻底的“灭绝”了。
  和人类祖先没有亲缘关系
  1856年,尼安德特人的遗迹首次在德国被发现。科学家在对尼安德特人孩童的头骨发现了一些现代人类的特征,依据这个结果,尼安德特人被认为属于早期智人中的一支。而对于尼安德特人的消失,科学家认为纯粹是自然选择和优胜劣汰的结果。部分能够适应变化的尼安德特人转化成了有着更高文明的智人,并最终进化成了现代人类,而那些没能转化的尼安德特人则被无情的淘汰了。
  这个结论在1997年遭到了有力的挑战——慕尼黑大学的科学家分析了尼安德特人遗骸的DNA,,结果发现和现在人类的基因有着巨大的差异。著名的古生物学家,德国人施温提·柏保由此得出结论,尼安德特人和人类祖先没有亲缘关系。随后在1999年,新的证据又浮出水面。苏黎世大学的学者们比较了尼安德特人和智人孩童的头骨,又为上诉结论添上了新的有力证据——两种头骨结构是通过完成不同的进化方式而形成的。
  尼安德特人既不是现在人类的祖先,也和人类的祖先没有什么亲缘关系。他们和现代人类的祖先分别源自于两个完全不同的原始人类的分支;经历了与现代人类祖先完全不同的进化过程;有着自己独特的文明。
  但是,尼安德特人存在着致命的缺陷——他们很可能不会说话。由此而造成他们在与智人的争斗中缺乏足够的交流和团队协作能力,并最终他们在于智人的竞争中落败,而他们的文明也随之消逝。